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  • 我们不都需要帮助吗？

    一句话：“我们不都需要帮助吗？” 　　 在一名街头流浪汉面前，我曾感到高大、威严、成功、重要，直到那句话像一支大口径的猎枪击中我：“我们不都需要帮助吗？” 　　 我是需要帮助。或许不是一次公共的...需要帮助。”我们不都需要帮助吗？ ...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18215916613.html

  • 中国文化还有生命力吗？

    民间。那么在全球化的今天，在西方文明被不断传播的今天，中国的传统文化还有生命力吗？有关这个问题，今天我们就很高兴地请到了香港东方人文学院院长霍韬晦先生。 　　霍韬晦简历 　　出生在1940年的霍韬晦...变得冷漠了，人承受巨大的压力，生存的压力不简单。但是，人光是为了生存吗？生存的目的是不是再有提高呢？所以，后来我就从事这样的工作，把文化、把教育跟我们家庭的生活，跟我们的工作能连起来，也就是希望有所...

    霍韬晦

    |文化|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0934354229.html

  • 你给得对吗？

    非常重要的前提；而被给予者在接受别人的给予时，也要学着真诚地表达自己的状况与需要。如此一来，相信在每一次的互动中，我们将更了解对方的需要，贴切地给予、欢喜地接纳。 　　“你给得对吗？”当你要给予时，...她连挑剔的余地都没有。每天都有煮不完、吃不完的菜，还谈什么买菜呢？不仅是菜，其它的食物也不虞匮乏——每次先生出去采购，同类东西，少则五六种，多则十几种，而且一种不止一个，而是好几个，一加起来数量惊人。...

    佚名

    |人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1529322424.html

  • 宗教未来面临挑战吗？

    宗教未来面临挑战吗？　　作者： 高师宁　　　宗教与现代社会的关系问题。人类社会将一如既往地向前，继续朝着现代化迈进，这是历史发展的必然规律。在此过程中，社会的世俗化与之携手同行，这已成为过去几个世纪的史实。各种宗教都将要在如何面对日益世俗化的社会，或如何面对世俗化的挑战问题上做出自己的回答。迎合还是反对现代化与世俗化，将对其各自的前途产生巨大影响。　　宗教与科学的关系。由于现代科学技术日新月异，...

    高师宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533866975.html

  • 电子网络会改变宗教吗？

    人们从社团群体中肢解出去，而五花八门的国际互联网能以某种方式将宗教徒团结起来吗？也许不在现实中，但可能在道德区域中，网络能达成精神上的共识而重新组合社团吗？如同城市化把人们集合于城市中礼拜，从而建造了越来越大的教堂建筑，电子通讯使得某天能将数百万信徒集合起来形成一个网络实体或叫作“电脑教堂”吗？　　法国的天主教界密切地注视着雅库斯·盖伊洛特在网上的言论。盖伊洛特是个有争议的天主教主教。由于他的自由...

    王建平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440841057.html

  • 信佛是消极厌世吗？

    信佛是消极厌世吗？ 　　在很多中国人里，信仰佛教是“消极”、“厌世”的等义词，这其实是似是而非的论调。首先，我们不妨对“消极”下个简单的定义——所谓“消极”是指不积极的从事某项工作，反过来就是“...高的年龄，也该趁早学佛，因为功夫越长久，成功就越有把握。这不是一定的道理吗？ 　　问：道理固然是对的，不过人在年青的时候都有要作的事业，正该争分夺秒地干活，哪里还有闲功夫学佛呢? 　　答：那是你把...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393357251.html

  • 佛教修忍辱行只能忍气吞声吗？

    佛教修忍辱行只能忍气吞声吗？　　忍辱是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”在《优婆塞戒经》卷七也另示如下：忍有两种：第一是世间忍，就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；第二是出世间忍，即能忍信、戒、施、闻、智慧、正见无谬，忍佛、法、僧，忍骂詈、挝打、恶口、...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173550363.html

  • 佛教徒应该有国家观念吗？

    佛教徒应该有国家观念吗？　　佛教是崇恩主义的宗教，父母、众生、国家、三宝，称为四恩，孝养父母、广度众生、爱护国家、恭敬三宝，不是为了求取什么，完全是为了报恩的动机。所以对于一个正信的佛教徒，不容怀疑...释迦种族。这被佛陀知道了，便一个人在琉璃王的军队必定经过的道中，坐于一棵枯树之下，任由烈日曝晒。琉璃王见了便问佛陀，何以不坐在有叶的树荫之下？佛的回答是很感人的：“亲族之荫故胜外人。”（增一阿含卷二六等...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183350512.html

  • 大修行人一定要闭关吗？

    大修行人一定要闭关吗？ 　　闭关，又称掩关，这名词和风气，在印度并没有，在中国也一直到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。因此可说，大修行人不一定要闭关；相反的，闭关者也不一定是大修行人。 　　闭关可能是渊源于西藏佛教的长期洞窟修练，当喇嘛教随著蒙古王朝到了中国内地，闭关方式也日渐风行。 　　从修行的方法而说，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如七天、二十一天、四十九天、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15181756166.html

  • 你能用手碰到脚尖吗？

    你能用手碰到脚尖吗 直立弯腰，你能用手碰到脚尖吗？别小看这个简单的动作，它能最快检测出你身体的柔韧性！如果手向下的位置比同龄人高很多，那就要注意加强柔韧性锻炼了。身体的柔韧性差，不仅肌肉无力，容易骨折，就连腰背也更容易受伤。 　　柔韧性强，受伤少 “柔韧性是指人体关节在不同方向上的运动能力以及肌肉、韧带的伸展能力。”北京体育大学副教授孙卫星告诉《生命时报...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/14224679764.html
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